Ita fit cum gravior, tum etiam splendidior oratio.
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod.
Quis istud, quaeso, nesciebat? Nos vero, inquit ille; Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt. At enim hic etiam dolore.
Verum hoc idem saepe faciamus.
- Equidem e Cn.
- Piso igitur hoc modo, vir optimus tuique, ut scis, amantissimus.
- Scrupulum, inquam, abeunti;
- Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
- Ita credo.
- Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt.
- Quid adiuvas?
- An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat?
- Tenent mordicus.
- Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
Sed vobis voluptatum perceptarum recordatio vitam beatam facit, et quidem corpore perceptarum.
Quid ait Aristoteles reliquique Platonis alumni? Paulum, cum regem Persem captum adduceret, eodem flumine invectio? Apud ceteros autem philosophos, qui quaesivit aliquid, tacet; Haec dicuntur fortasse ieiunius; Sin eam, quam Hieronymus, ne fecisset idem, ut voluptatem illam Aristippi in prima commendatione poneret.
- Non est ista, inquam, Piso, magna dissensio.
- Quae diligentissime contra Aristonem dicuntur a Chryippo.
- Quid interest, nisi quod ego res notas notis verbis appello, illi nomina nova quaerunt, quibus idem dicant?
- Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad vesperum.
- Modo etiam paulum ad dexteram de via declinavi, ut ad Pericli sepulcrum accederem.
Haec para/doca illi, nos admirabilia dicamus. Duo Reges: constructio interrete. Quamquam id quidem licebit iis existimare, qui legerint. Amicitiam autem adhibendam esse censent, quia sit ex eo genere, quae prosunt. Haec bene dicuntur, nec ego repugno, sed inter sese ipsa pugnant.
Philosophi autem in suis lectulis plerumque moriuntur. Quid iudicant sensus? Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem;
- Si longus, levis;
- Odium autem et invidiam facile vitabis.
- O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.
Ita fit, ut duo genera propter se expetendorum reperiantur,
unum, quod est in iis, in quibus completar illud extremum,
quae sunt aut animi aut corporis;
At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset.
Quae enim mala illi non audent appellare, aspera autem et incommoda et reicienda et aliena naturae esse concedunt, ea nos mala dicimus, sed exigua et paene minima.
